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毒蛇身。人见便打杀。 问汝起此嗔心。定是损谁。为损己耶。损他耶。 若不生嗔心。应得涅槃常乐。只由起嗔心。 堕其身向三恶道中受如是大苦。不听受涅槃大乐。此非大盲耶。 悭贪盲者。只犹悭贪心。故堕大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352756996.html
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是非，劝和是，善种子。 7.不恶口，不说坏话，柔顺语，守口德。 8.不悭贪，慈悲施舍，种福田，富之本。 9.不嗔恚，不忿恨人，不无明，怨怒人。 10.不愚痴，正信因果，不邪教，信为真。 发愿...知足。为获取财物，有的人甚至不择手段，杀人害命，做出种种恶业，招来恶报。菩萨行布施度，能对治悭吝贪鄙之心，使人从悭贪恶业中解脱出来，所以说布施度悭贪。 布施有三种。第一种“财布施”得财富。所施之财分内...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362357056.html
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财物的贪心烦恼；心识昏愦，意地暗昧，不了事理的愚痴烦恼；贡高我慢，目空一切，轻视他人的我慢烦恼；疑惑正法,不信三宝的犹豫烦恼；谤无因果，不信三世轮回的邪见烦恼；悭贪吝啬烦恼；不摄六根，胡乱攀缘的放逸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362557058.html
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济贫拔苦”、“先人后己”、“舍己为人”、“不得悭贪狭隘”等道德轨范的切身实践。因为光喊一句无私、阔淡的口号是不起作用的，以乱心制乱心根本达不到修身养性的目的。 2、强身法宝。 强身的法宝是护心调身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430857470.html
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以慈悲变暴恶。以喜舍变悭贪。以平等变冤亲。以忍辱变嗔害。知人死而神明不灭。知趣到而受业还生。赏之以天堂。罚之以地狱。如范脱土。若模铸金。邪范漏模写物定成其寝陋。好模嘉范传形必告其端严。事匪口谈。人皆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435157519.html
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肉体上感官上享乐而在永恒生命本体的净化，净化本体的方法，则是以佛法上的六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，来净除我们心识上的六弊——悭贪、毁犯、嗔恚、放逸、散乱、愚痴。这六弊净除了，我们生命的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033958734.html
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善者喜舍同等。复次，初善者 降伏悭贪，舍离破戒；远离嗔恚，断除懈怠；不住乱心杀害无知。 中善者施戒忍进禅定智慧。后善者以诸波罗蜜回向一切智。复次， 初善者，谓四摄法教化众生；中善者不惜生命...信，不起悭贪，常念行施，随多少施，当一切施，不求果报。应归依佛....法....僧。“（同上，页八八四上）由此可见经典中曾述及兼具两种戒律身份的事实。 [23]在傅伟勋的前揭文中提到：中国天台宗主...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260860061.html
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住毗婆沙论》均将不饮酒列入十善，乃是配合五戒的做法。意业的三项，出入最多，三个项目，竟然在十种经论中出现了不嫉妒、不嗔恚、信善得善、不怒、不痴、不祠祀、不贪取、不邪见、不悭贪、不□随愚痴等十一种名称。...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html
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过高，反而不能契合众生的根机；事实上大乘佛教，即以六度而言：
一、布施，是给人呢？是给己呢？看似给人，实际上是给己。
布施能度“悭贪”，是自己发财之道。
二、...rdquo;
佛门的修行方法很多，但是“六波罗蜜”是大乘菩萨道至高无上的修行法门：布施可以种一收十，改造自己悭贪的性格；持戒可以三业清净，改造自己恶性的行为；忍辱可以自他得益，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
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46卷，第18页)。所谓蔽，是障蔽佛法真理的悭贪，嗔恚等心，亦即染法恶行。意谓障蔽佛法的恶行染法与佛法性并非两件事物。而是一而二，二而一的东西。亦是相即互融，一物之两面，不可离法性以说蔽，亦不可离蔽而...
中智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354060566.html